河南合力達蓄電池,河南合力達蓄電池廠怎么樣

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      古代有哪些極其殘忍的酷刑,讓犯人生不如死,慢慢折磨死去?

      古代刑法及其殘酷,尤其是針對女人的刑法,更是變本加厲。

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      女子在古代社會本就地位低下,因此如有作奸犯科,等待她們的刑法當真是生不如死,在這里就講幾個典型的刑法。

      喜歡看古裝戲的朋友對這個刑法應該非常熟悉,其實就是用一種夾子夾住女犯的手指,然后兩個衙役向不同方向一拉,瞬間女犯手指血流如注,疼痛鉆心。

      拶刑又叫拶指,女人如果受了此刑,雙手基本上就算是廢了,在那個桑農為生的社會,就算是有幸出獄,也基本失去了生活自理能力。

      但拶刑還算是輕的,接下來的刑法才真的叫做生不如死。

      很好理解,就是屁股挨板子的刑法,但是用到女人身上,便有了新花樣。

      古代有明文規定,女人挨板子必須“去衣受杖”,就是當眾脫光,然后挨打。

      具體的過程就是先貼出告示,告知百姓,某時某地,有女子接受杖刑。

      杖刑之前,受刑女子便被脫去下衣,在眾人面前,名曰“亮臀”,在受刑完畢后血次呼啦的,還要抬到外面給人看,名曰“賣肉”。

      極盡凌辱之能事,很多女子受了此刑當場碰壁而死。

      論施酷刑,朱重八那是權威,今天介紹一下他手里經常施展的刷洗和抽腸兩種惡心而可怕的酷刑。

      抽腸,顧名思義就是要把腸子抽出來慢慢死掉,這種酷刑的出現就在律法最嚴苛的朱元璋時代。這種酷刑別說受刑人痛苦萬分,甚至連施刑人自己看著都害怕。

      它的原理是這樣的。先將犯人綁在高臺之上,在高臺木架上綁一個鐵鉤,鐵鉤另一頭綁一個重物,形成一種滑輪狀態。這時候施刑者從犯人肛門內找到大腸,并用鐵鉤鉤住,慢慢往出拉。之后,鐵鉤另一頭的重物就會被放下來。隨著重物的下墜,腸子被一點點鉤出來,直到腸子全被鉤出施刑完畢。如果施刑者有點良心,重物會用石頭,鐵塊之類,罪犯很快就死去。如果重物比較輕,犯人會哀嚎幾日不休,直至腸子全部拉出才亡。

      這種刑罰用于犯了欺天大罪的死刑犯身上,由于太過于血腥和惡心,犯人受罪太久往往不死,有悖于人倫,所以在后來被朱元璋下令廢止。

      刷洗,也叫梳洗之刑。這也是一種折磨人讓人慢慢死掉的酷刑,據說這也是在朱元璋時期剛出現的刑罰。用刑時,將犯人衣服剝光,固定在一個地方,然后用沸騰的開水澆滿人的全身,來回幾遍。然后像褪豬毛一樣用鐵刷子來回刷,這種酷刑不亞于千刀萬剮的凌遲,這個甚至更殘酷一些。施刑者如果心眼好點,會從靠近心臟的地方開始施刑,這樣犯人在肋下變成白骨時基本沒命了。如果從四肢開始刷起,全身不變成骨架是死不了的,可謂是酷刑中的巔峰了。

      沒想到這種酷刑后來被魏忠賢時期的錦衣衛又發揚光大了,其他流程不變,就是在刷洗過程中加入了鹽水,刷幾下會用鹽水來“加點滋味”,痛哭程度更是可想而知。施刑者為許顯純,受刑者為東林黨人楊漣。

      朱重八為了打造具有獨特氣息的封建王朝也是煞費苦心啊,在他幻想的人人平等的夢想王國中,諸如剝皮萱草,凌遲,腰斬以及上面兩種殘酷刑罰大行其道,這真的是他想象中的王朝嗎?猶未可知!

      猶大的搖籃

      話說歐洲佬雖然在中世紀黑的一塌糊涂,但并沒有影響他們在酷刑方面的腦洞,相對于華夏主動實施的操作,這幫孫子的腦洞更具黑色幽默。當然,缺乏含蓄思維的他們也更直奔下三路,比如猶大的搖籃。

      這種酷刑一般只有宗教審判機構才會使用,道具非常簡單,又不挑地點,歐洲佬簡直愛死它了。它首先需要一個金字塔型的木錐或鐵錐,再有幾根繩子就可以搞定一切,需要特別說明的是這不是拷問刑具,是死刑刑具。

      以歐洲佬對菊花的熱愛,那個錐狀物的用途一點都不難猜,但如果直接來個一步到胃或者口腔突擊顯然就變成了大號穿刺之刑,既沒創意也毫不幽默。真正重要的道具是那幾根繩子,它會讓整個酷刑的格調提高很多。

      通常行刑人會把犯人手腳分別用繩子綁住平掛在墻角,面朝天背朝地,然后把錐狀物謹慎的安放在犯人PP下面。繩子的長度一般正好錐狀物貫穿犯人的PP,剩下的事情就看犯人的體力和心理素質啦,你只要緊緊繃住繩子錐狀物就不會菊花殘滿地傷,問題是你能繃住多久?

      小命就掌握在你自己手里,你想啥時候死就啥時候死,想開點的直接松手菊花變成向日葵,大約哀嚎幾小時就完事;想不開的折騰一星期都行,只要你體力好,沒有什么不可能。一般造型是這樣的:

      鑒于這個刑罰實在太惡心,我決定簡單點說。這是一種古波斯帝國的刑罰,原文是Scaphism,可以直接翻譯成船,但在古希臘語發音里意思是“挖空的東西”,你可以理解成是獨木舟。

      這種刑罰非常非常的缺德,發明那個孫子該下108層地獄的。大概的方式就是把一個人固定在小船里,頭和手腳都露在外面。然后找另一個同樣規格的船扣在第一條船上,這個人的軀干就被封閉在船里了。大體上是這個樣子:

      之后就是最缺德的部分了,這個人會被每天灌大量牛奶和蜂蜜混合的飲料,保持他不會死去。還在他的臉上和裸露在外面的四肢上涂滿這些玩意兒,放在陽光下暴曬,結果當然是招來一大堆蒼蠅、蜜蜂啥的。

      若說酷刑,我們的先輩是一些極具創造力的人,有些時候是為了讓對方說實話,有些時候卻純是為了報仇雪恨,在這冤冤相報何時了中也就誕生了以下幾種酷刑。

      腰斬

      最初腰斬行刑時用斧或鉞,因為青銅畢竟要軟些,不夠鋒利,必須做成斧鉞,砍下去才有力度。待鐵器普及后,刀漸漸在斬刑中唱起了主角。 腰斬不過刀雖然鋒利,卻容易磨損,用起來更要求技巧,得像庖丁解牛一樣,諳熟腰椎骨空隙,否則,一刀下去不能砍斷,場面自然尷尬,會遭圍觀的人群嘲笑其手藝不精,有損劊子手的"職業操守"。

      不過隨著"技術的進步",腰斬開始啟用更順手的鍘刀,不僅刃利背厚,不易磨損,而且對殺人技術要求比較低。包龍圖那著名的三口鍘刀,其實并非電視上演的那種用途:把人頭塞進去,刀起頭落,仿佛中國式的斷頭臺,而是腰斬時用的,把人截成兩段,"手足異處"。

      腰斬在行刑時,犯人必須脫光身上的衣服,使腰部裸露出來,伏在鍘床或木、鐵的砧板上,正是刀俎之間"我為魚肉"的架勢。

      人的主要器官都在上半身,因此犯人被從腰部砍作兩截后,還會神志清醒,過好長一段時間才斷氣。犯人的家屬往往會打點一下劊子手,讓他行刑時從上面一點的部位動刀,可以使犯人死快點;如果有人想要犯人多受點罪,就賄賂劊子手從下面一點的部位動刀,甚至將被腰斬之人上半截移到一塊桐油板上,使血不得出,可使犯人多延續兩三個時辰不死,真是殘忍至極。

      車裂

      裂古時稱為轅或車轅。

      車裂《周禮·秋官·條狼氏》中云:"誓馭曰車轘。"前人注解說:"車轘,謂車裂也。"可見,早在周代就已實行車裂之刑。

      春秋戰國期間,車裂車裂之刑使用得相當普遍,有些仁智之士已經認識到這種刑罰過于殘酷,主張廢除車裂。周赧王時,齊王決定在本國實行車裂之刑,群臣紛紛進諫勸阻,齊王都不肯聽從。子高(孔子的后人,名孔穿)來見齊王說:"車裂是無道之君的刑罰,而您卻欲實行它,這都是您下屬臣僚的過錯啊!"齊王問為什么,子高說:"如今天下紛爭,英雄豪杰都想選擇一個有德的君主前去投靠他,打算干一番大事業。您如果濫用酷刑,就會失去聲望,英雄豪杰們就不敢來了。本國的人民也將要背叛您了,這樣下去,國家肯定會滅亡的。您的臣僚們面對這種關系國家前途的大事,不敢堅持正確的意見,怕違背了您的意旨,招來龍逢被斷首、比干被剖心那樣的慘禍,這只是為了保全自身而不惜使主上成為桀紂那樣的昏暴之君。所以我說他們的過錯太大了。"齊王聽取了子高的意見,取消了使用車裂之刑的決定。

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